何以会被人歪曲,其实万恶淫为首真正意思被歪

2019-11-14 15:48 来源:未知

很多时候看到“万恶淫为首”这句话,都会让人觉得有些挂不住,就会想起类似西门庆这样的人,最主要的当然还是其中的“淫”这个字。但其实,这句话和这个字在最开始的时候,和现在的意思是完全不一样的,也就是说,这句话最初有别的意思,只是后来人慢慢将它演绎成了现在的意思。那么,万恶淫为首最初到底是什么意思?为什么后来会越来越曲解?

说到古代人经常性的说“万恶淫为首”这个词语,放在现在来看其实就是指的那女那点事嘛,但是这事未必比杀人还要可怕吗?为什么古人说这个是为首的呢?其实这个词语中的一些字的意思并不是这样的,话说有些字和古代一分析发现有着天差地别的区别,所以下面我们就着这个话题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

问题:古人为什么说“万恶淫为首”?

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回答:

说到古代人经常性的说“万恶淫为首”这个词语,放在现在来看其实就是指的男女那点事嘛,但是这事未必比杀人还要可怕吗?为什么古人说这个是为首的呢?其实这个词语中的一些字的意思并不是这样的,话说有些字和古代一分析发现有着天差地别的区别,所以下面我们就着这个话题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

原来我们都曲解了先人的意思,“万恶淫为首”原来是这样解释的。

古人常说“万恶淫为首,百善孝为先”,而人们通常把淫字理解为色欲、私生活混乱、个人生活不检点,这其实是一种片面的误解。

淫的本意指的是雨水连绵不断,后来引申为放纵、过度、无节制、贪婪,而色欲只是其中的一个意思。

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比如范仲淹的《岳阳楼记》中有一句“若夫淫雨霏霏,连月不开”,这里的淫指的是其本意,雨水连绵不断。如果把它片面地理解为男女苟且之事,范仲淹这千古名篇就成了小黄文了。

再在比如孟子曾说“富贵不能淫”,这句话的意思是即便富贵了也不能使自己的言行举止超出自己的范围,要守本分。这里的淫指的是过度过分,单纯理解成色欲就说不通了。

而“万恶淫为首,百善孝为先”这句话出自明朝的《增广贤文》,经过后人的增补,到清朝时演化成为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人。”

意思是:贪婪是万恶之本,人人皆有淫心,如果想一想都称其为恶的话,那世界上就没有好人了。

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原来我们都曲解了先人的意思,“万恶淫为首”原来是这样解释的。

被曲解了的“淫”字

所以“万恶淫为首”这句话说的是贪婪是万恶之本。

因为人一旦有了贪欲,就会产生邪念,从最初放纵自己的言行,到做出超过底线的事情,衍生出种种恶行。这不仅会伤及自身,还会祸及他人。

这种例子不胜枚举,而许多人间悲剧的源头正是人们的贪欲。比如这几年流行的P2P,很多人知道总有暴雷崩盘的时候,但在高额利润的引诱下,还是被一夜暴富的欲望所支配,最终人财两空,后悔莫及。

再比如为了追求身体感官的一时刺激而不能自拔。长此以往,要么坏了身子,要么家庭破碎,悔不当初。

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但欲望并不一定是坏事,也是人们追求美好生活的动力。人们常说“君子爱财,取之有道”只要把握好分寸,保持清醒的头脑,不触碰底线,付出自己的勤劳和汗水,总会有回报的。

回答:

万恶淫为首,百善孝为先。这句话知名度很高,人们往往把“万恶淫为首”中“淫”理解成“色欲”,认为“色字头上一把刀”,但这是一种误解。图片 6

淫字在古代有多重意思,常用的至少有5种。

1、过多,过甚,过分,过滥,副词,表示程度,如淫辞、淫雨、淫威。

2、渐浸,浸渍,动词,引申意,沉醉于某种行为,如浸淫。

3、迷惑,迷乱,动词,指使人迷惑、改变,如富贵不能淫。

4、放纵,沉溺,动词,如淫湎、淫逸。

5、色欲、两性关系,如奸淫、淫娃、淫荡、淫乱、淫秽、手淫、意淫。

总体来看,淫的主要意思是“没有节制,贪婪”,跟色欲无关。图片 7

“万恶淫为首“,出自明朝《增广贤文》,本意是“万般罪恶中,贪婪最邪恶。”

这句话很好理解,因为大家都知道“贪婪”是一切罪恶的源头,因为欲望本身是不可克服的生理需求和心理需求,但只要懂得克制,学会抑制,只满足合理的欲望,就不会产生罪恶;但如果放任无节制的欲望,放任贪婪的魔鬼,一定会导致罪恶的严重后果。

人类历史上的历次战争,吞噬无数生命,就是“贪婪”引起的。

另一句“百行孝当先”,也出自《增广贤文》,意思是“各种善行中,孝是首要的。”图片 8

人的欲望是多方面的,吃喝拉撒睡是欲望,色欲也是欲望,不能禁绝的欲望。

孔子在《礼记》中说:“饮食(吃喝)男女(色欲),人之大欲存焉。”

《孟子》在《孟子·告子上》中说:“食色(色欲)性也。”

孔孟两位圣人都把色欲看做“人之大欲”,我们必须双手赞成,坚决拥护,但色欲和其他欲望一样,要懂得节制,量力而行,所谓“君子爱色,取之有道,用之有度”。佛家所讲的“戒邪淫”,也不是单指戒男女之事,而是所有贪婪的欲望。
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在古代人的认知 中,“淫”并不是指潘金莲这样一类淫荡之人,“淫”字在很早以前就出现了。孟子有言“富贵不能淫”中的淫字应当理解为过分,即富贵权势不能使自己的行为举止过分,违背了伦理道德;

在古代人的认知 中,“淫”并不是指潘金莲这样一类淫荡之人,“淫” 字在很早以前就出现了。

“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落,暗里催君骨髓枯。”人之欲望,不可禁绝,不可过淫,中庸之道,自有道理。

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回答:

另一种解释为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑。而我们现代人基本都将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,已经曲解了古人的本意。笔者认为“万恶淫为首”的淫当然包括淫欲,但这里的“淫”字最切切地解释应当指的是欲念过多,放纵之意。

孟子有言“富贵不能淫”中的淫字应当理解为过分,即富贵权势不能使自己的行为举止过分,违背了伦理道德;

“万恶淫为首”的淫不是我们想象那个“淫”,它不止是男女之事,更多还是放纵,过度,沉迷,上瘾,无节制的意思。

什么事情都要取之有度,不疾不徐,恰如其分,适可而止,不偏不倚。

人与动物的优势是思想,独立思维,独特个性。思维是一个活络的东西,没有固定答案渠道,一切源于个人脑洞。这种脑洞很容易让人偏入“身”、“心”的极端。像偏颇、傲慢、暴食、懒惰、嫉妒、浮夸、贪婪、邪念等等,就是行为“放纵”,情绪“过度”化,“身”、“心”的极端的体现。

我认为,“万恶淫为首”是一种古老哲学思维,讲的是“度”,恰到好处!

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就好比“犹抱琵琶半遮面”的模样。

回答:

大多数人都以为“万恶淫为首”说的是男女之间的那点事,其实并不是这样的。“万恶淫为首”的真正含义是说万般罪恶中,贪婪是最邪恶的!
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古人很注重自律,伦理纲常自然不能违背。但宋代朱熹提倡的“灭人欲”,自然有些不符合人的发展规律。欲望每个人都有,并且可大可小,人的欲望是无限大,但我们可以控制欲望,使其不偏不倚地发展。

另一种解释为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑。而我们现代人基本都将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,已经曲解了古人的本意。

万恶淫为首中的“淫”字不是色欲的意思,而是贪婪的意思!

万恶淫为首,百善孝为先。说的是一切罪恶当中,贪婪是排在首位的,而一切善行中,孝道应该排在第一位。但是大多数人都把“淫”字和男女联系到一起,认为“淫”字就是代表色欲。其实并不是这样的,“淫”字是有多重含义的,在不同语境当中有不同的含义。
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就比方在“万恶淫为首”当中,“淫”字代表着贪婪的意思。又比方说在“富贵不能淫,贫贱不能移”当中的淫就有着改变的意思。而在形容男女关系的方面,“淫”又代表着色欲的意思。
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所以古人说“万恶淫为首”是因为古人认为贪婪是万般罪恶的第一位。

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回答:

古人说“万恶淫为首,百善孝为先”这句话本是没有任何错误的,因为历史上无数的人,已经为我们证明了这件事。只要淫恶的人,就不会有好下场。只要孝顺的人,尊老爱幼的人,就会得到世人的尊重。

但是,在这里我们有必要说一下“万恶淫为首”里的“淫”字,并不是说的淫荡,好色,乱搞男女关系的意思。它具有更广泛的意思,这里的“淫”字,大致就是指的人的“贪婪”“欲望”以及对自己的过分的“放纵”。

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还有一句老话说的比较好,叫“君子爱财,取之有道”。若是一个人,对自己的欲望没有任何的节制,只是一味的为了满足自己的私欲,不达目的不择手段。那肯定就会做出一些伤天害理的事情来的。

历史上的这种例子有太多了,但是无一例外,全部都是受到了惩罚了。

你看李斯本是秦国的宰相,为秦始皇统一全国立下了汗马功劳。可以说他在跟随秦始皇的时候,是个正能量的人物,是人们公认的有功之臣。

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但是,在秦始皇死后,李斯为了保住自己的宰相的位置,为了自己的一己之私。选择了不择手段,他竟然和奸臣赵高勾结在了一起,篡改了秦始皇的遗诏,赐死了比较得民心的公子扶苏,立了昏庸胡亥为大秦的皇位接班人。

结果皇帝胡亥被赵高所操控,李斯最终也被赵高所陷害,整个李氏全族就被灭了们。因为这件事,李斯的一世英名也被毁掉了。

不得不说这就是万恶淫为首所造成的,就是李斯的贪婪所造成的。

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不过话又说回来,人在漫长的一生,难免会遇到各种诱惑,会让人产生更大的欲望。

但是,这些欲望还是可以控制的,也就是说,只要那些以损害别人为目的的欲望,我们是坚决要抵制的。那些合理的欲望,对人对于没有伤害的欲望,我们也是要节制的。

总之,只要我们能控制住自己,能调配好自己。我们就可以避免”万恶淫为首“的悲剧的发生。

回答:

万恶淫为首,百善孝为先

这句话出自明朝《增广贤文》。

这句话流行至今反映了古人对男女关系的一种紧张心态。图片 17

把淫定位成万恶之首,可见男女之大防。

到了明朝,道学先生多,他们可以三妻四妾地养着,青楼妓院跑着,各种事情做着。

嘴上却是另外一套,提起来男女就仿佛圣洁得不知道怎么来的。

什么万恶淫为首,什么色字头上一把刀,什么二八佳人体似酥,腰间仗剑把人屠。

淫成了比杀人更大的罪恶。

这就是鲁迅先生说的:“看见白臂膊,就想起全裸体,然后就想起生¥殖*器,想起性&交”

把一切罪恶不去寻根究底,都简单地推给淫。

你看看因为淫,周灭于褒姒,因为淫唐朝产生了安史之乱,因为淫,吴亡于西施。

淫简直成了一切罪恶的借口。图片 18

所以才会说出来这句话“万恶淫为首”

这是压抑,这是欺诈,这是污蔑。

另外要说一下:有人说这个淫不是淫乱的淫,而是动摇、过度的意思,他们举出的例子就是淫雨霏霏,什么富贵不能淫。

固然淫有这方面的意思,但是淫到了明朝的时候主题意思已经是奸淫的淫了。此处的淫就是这个意思。图片 19

回答:

这个“淫”极有可能不是今天的意思。

今天的“淫”主要指的就是放纵、过度的性观念及性行为,但在古代,我们其实可以把“性”的事儿去掉,这个“淫”其实指的就是放纵、过度以及无节制的一种状态。

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比如宋代范仲淹《岳阳楼记》里有句话,叫“若夫淫雨霏霏,连月不开”。要按现在的意思,难道说雨都开始有了性欲了?显然不是,这里强调的是雨一连下了几个月,有些过度了。

中国古人最智慧的地方就是懂得啥事真的不是越多越好,越过越好,越圆满越好。孔老夫子就教导我们说“过犹不及”,你做人做事做过头了,跟没做或是没做到位一样,其实都是失败了,没什么区别。

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具体到“万恶淫为首”这句话呢,其实就是老祖宗教导大家,做人做事要懂得有节制,不要太过度、太放纵、太贪婪,否则就是一种恶,要出事情的喔。

不过发展到后来,这个“淫”字的意义进一步被窄化,更多情况下只强调是性欲和性行为的放纵、过度以及无节制,于是才有了今天我们对这句话的片面理解。

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其实老祖宗从来就没教导过我们要排斥和摒除正常的性欲,孟老夫子说:“食色,性也。”就是告诉我们,性欲跟食欲一样,是人自然而然的天性。但是,老祖宗也告诉我们凡事不能太过放纵和过度,要懂得适时节制欲望。

我想,这才是“万恶淫为首”的真谛吧。

回答:

生活中,我们经常听人说“万恶淫为首、百善孝为先”。因此很多人把“淫”字单纯的理解成为私生活不检点,乱搞男女关系。但实际上古人所说的“淫”字并不单指两性方面的欲望,更多的是指贪婪、放纵,以及迷惑。

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首先说一下,这两句话出自于明代的《古今贤文》。另外清朝时期,王永彬的《围炉夜话》也曾引用,并且针对这两句话做出了解释,原文为;

百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”

这段话的意思是,一个人无论何时何地都存有仁孝之心,则世上所有法律和道德禁止的事情,都不会去碰触,因此仁孝之心是所有行为的前提。反过来,如果一个人经常有贪婪、放纵的思想,则会做出一些伤天害理的事情,因此贪婪而又放纵的思想是一切罪恶的根源。

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实际上贪婪更像是一把双刃剑,而放纵才是把人推向深渊的罪魁祸首

西汉时期,幼年的匡衡家境贫寒,所以深感生活不易,为此匡衡曾经昼夜读书,甚至还凿穿了邻居家的墙壁“偷光”。目的就是希望有朝一日可以通过自己的才学改变生活环境。

功夫不负有心人,匡衡的昼夜读书,换来了巨大的回报,汉元帝曾经因为其才学出众,将其任命为了丞相。但此时飞黄腾达的匡衡竟然利用职务之便私自贪污了4万多亩的良田,最终被人弹劾,失去了爵位和财富,晚年重新回到了起点。

纵观匡衡一生,实际上他从一开始便是贪婪的,但最初的贪婪却因为各种原因没有和放纵结合,反而是被禁锢在了法律和道德之中。也正是因此,匡衡一路顺风的做到丞相。但做到了丞相后,禁锢匡衡的法律和道德逐渐衰弱,而贪婪之心未去,放纵之心又起,最终导致了一生的遗憾。

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最后说一下,单纯的“淫欲”实际上和“贪婪”是一样的。孟子曾经说过“食色、性也”。这也就是说,吃饭和情欲是人的本性,根本无法去除。那么合理将自己的情欲控制在伦理道德以及法律之内,才是每个人应该做的。

回答:

新年好!谢邀,古语有云“万恶淫为首,百善孝为先。”意思就是说,世间的无数种罪恶,贪婪是头一号罪恶的欲望;而做好事的千百种行为里呢,孝顺是最先的善举。这句话充分体现了古代人的人文思想。

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首先要澄清一点,这里的“淫”不是只的淫欲,而是只的贪婪。人之所以会犯错,作恶都是源于人性的贪婪。举个例子,你对财富的贪婪,那么你会想尽一切办法掠夺财富;若你对权利贪婪,你便会为了权力不择手段。所以贪婪是人性最大的罪恶。

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这句话出自明朝人所写的《增广贤文》,在明朝朱熹推行存天理,灭人欲,人的欲望在朱熹的看来,就是万恶之源,贪婪更是。所以,在这样的一个社会环境下,高喊“万恶淫为首”也就不奇怪了。

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当然后世将这句话里的“淫”字,引用为了淫欲。这也不能算错,淫欲也是导致罪恶的一种原罪。在西方的文化中,圣经故事里说夏娃便是受了蛇的引诱,和亚当偷吃了禁果,淫就成了万恶的源泉。从这个角度来看,“万恶淫为首”也能解释得通。

回答:

明朝《古今贤文》当中有一句:“万恶淫为首,百行孝当先。”意思是“各种罪恶之中以放纵为首,各种行为当中以孝道为先。”这里的“淫”指的是放纵,也意指男女两性做乱伦的事。图片 29

在古代“淫”涉及男女两性(多指不正当的)交媾的行为,其实指的就是“淫乱”。在古代死于“淫乱”的君主不再少数。从夏朝开始就有了先例,比如在司马迁的《史记·夏本纪》当中:“夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。”在《史记·殷本纪》当中记载:“武乙无道,祸因射天。帝辛淫乱,拒谏贼贤。”从我国历史上的第一个朝代开始,“淫乱”已经被记载入史册,并不断的提醒历代君主,但是还是有人染上“淫乱”的恶习,甚至亡国或身死。图片 30

比如春秋时期的四大美女之一的夏姬,人长得貌美。但是妖淫成性,由于男人贪图她的美貌,曾与多位诸侯和大夫通奸。根据史书记载,她一生三次成为王后,先后七次嫁给别人为妻子,共有九个男人因为她而死,号称“杀三夫一君一子,亡一国两卿”。在西汉时期,汉成帝看中了赵飞燕,后来汉成帝听说赵飞燕还有一个妹妹叫赵合德,人长得漂亮,于是将其召进宫中。汉成帝将赵合德召进宫后,可以说沉迷淫乱无法自拔。因为汉成帝生病,赵合德偷偷的将药换成春药,最终汉成帝死在了赵合德的床上。图片 31

还有南朝宋前废帝刘子业,此人淫乱还非常的残暴,在朝廷当中为所欲为,竟然与自己的姐姐搞在一起。最终,因为残暴乱伦,被其叔叔杀死。南朝齐明帝萧鸾,在后宫当中因为淫乱过度,很快身子就垮掉了,后来用春药来维持。由于药物中毒,导致小便不通,最终一命呜呼。明朝的明武宗朱厚照,可以说是荒淫无度。他还在后宫当中建立了“豹房”成为他享乐的场所。宫中的妃子玩腻了,就出去嫖妓,然后偷民妇臣妻,连寡妇也不放过。他每次外出巡视必定要带两样东西,一是大批的女人和一大堆的壮阳药。最终,因为“淫乱”31岁就撒手人寰了。所以“富贵不能淫,贫贱不能移。”切忌做荒淫无道的行为,以免害了自己。

将贪欲、淫欲、等不好的欲望扼杀在摇篮里,而使志远正当的欲望发展起来,这样既能做到不灭人欲而顺应自然发展规律,又能培育出正人君子,这样的方法才算是比较好的。

笔者认为“万恶淫为首”的淫当然包括淫欲,但这里的“淫”字最切切地解释应当指的是欲念过多,放纵之意。

而全句“百善孝为先,万恶淫为首”出自清代着作《围炉夜话》。孝居百行之先自然不难理解,但邪念一旦产生,所有的恶果都会随之而来。那么为何人们渐渐将“淫字曲解,使之单指为“淫欲”呢?

古人很注重自律,伦理纲常自然不能违背。但宋代朱熹提倡的“灭人欲”,自然有些不符合人的发展规律。

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欲望每个人都有,并且可大可小,人的欲望是无限大,但我们可以控制欲望,使其不偏不倚地发展。

人若无欲,则六根清净,也就没有了任何念想,而满足于当下。所有的东西也就都真正地顺其自然,自然也就没有改造自然与控制自然一说,更不会有去获得享受不尽的荣华富贵、至高无上的政治权利、死在花下做鬼也风流的杂念。

将贪欲、淫欲、等不好的欲望扼杀在摇篮里,而使志远正当的欲望发展起来,这样既能做到不灭人欲而顺应自然发展规律,又能培育出正人君子,这样的方法才算是比较好的。

说来说去,一切的根源都源于欲望二字,有欲望才会有所行动,有所行动才会产生后果。但人的欲望使不能泯灭的,人没有了欲望,也就没有了意识。

而全句“百善孝为先,万恶淫为首”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先自然不难理解,但邪念一旦产生,所有的恶果都会随之而来。

你可能说佛没有欲望,但我认为我们可以说佛的欲望少之又少,看破红尘,了无牵挂。但我们不能说佛没有欲望,佛要修成正果,到达极乐世界,这便是佛的欲望。

那么为何人们渐渐将“淫字曲解,使之单指为“淫欲”呢?

万物皆有欲望,人无欲犹如死灰。既然欲望不能被磨灭,但又是一切罪恶的根源,那应该如何是好?受伦理纲常影响极深的人,便把罪恶的根源推给了“淫欲”,到底是什么样的魔力把“淫欲”推向了罪恶的刀尖之上呢?

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掩饰一切罪恶的来源

“万恶淫为首”的淫字逐渐被曲解为性欲,是有一定的历史渊源的。常说红颜祸水,但祸水未必是红颜,而是君主不思进取,不知节制,放荡自己的性欲。

人若无欲,则六根清净,也就没有了任何念想,而满足于当下。所有的东西也就都真正地顺其自然,自然也就没有改造自然与控制自然一说,更不会有去获得享受不尽的荣华富贵、至高无上的政治权利、死在花下做鬼也风流的杂念。

褒姒一笑百媚生,但褒姒并未曾要求周幽王烽火戏诸侯。一切不过是周幽王性情放荡,过于沉迷于女色,荒废了朝政,误了大事,断送了周朝,也亲手断送了自己最宠爱的妃子。

说来说去,一切的根源都源于欲望二字,有欲望才会有所行动,有所行动才会产生后果。但人的欲望使不能泯灭的,人没有了欲望,也就没有了意识。

小说里都说妲己是狐狸精附了身,但世界上哪里来的妖魔鬼怪,归根结底还不是商纣王过于贪恋女色,不思进取。竟昏庸无能到将自己朝中大臣的心挖出来给自己的爱妃当药引子,这样残暴是非不分的君王,朝廷内部怎会不瓦解?国家怎会不灭亡?

你可能说佛没有欲望,但我认为我们可以说佛的欲望少之又少,看破红尘,了无牵挂。但我们不能说佛没有欲望,佛要修成正果,到达极乐世界,这便是佛的欲望。

不节制性欲而断送江山的君主数不胜数,爱美人,毁江山,不是美人之过,而是淫欲所祸。受伦理纲常影响极深的儒士经常静坐来反思自己的行为,对自己做错的事情以及对历史教训加以反思并引以为戒,从而达到心理上的我约束的结果。

万物皆有欲望,人无欲犹如死灰。既然欲望不能被磨灭,但又是一切罪恶的根源,那应该如何是好?

所以那么多因为“淫荡”而葬送江山史实摆在他们面前,随着历史的发展,“淫”也就逐渐将“淫”字曲解为“淫欲”。

受伦理纲常影响极深的人,便把罪恶的根源推给了“淫欲”,到底是什么样的魔力把“淫欲”推向了罪恶的刀尖之上呢?

不管“万恶淫为首”中“淫”字都底为何意,总之节制“淫”总是对的;也不管“万恶淫为首”这句话到底对不对,总之“百善孝为先”总是没有错的。

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惨痛的历史教训

“万恶淫为首”的淫字逐渐被曲解为性欲,是有一定的历史渊源的。

常说红颜祸水,但祸水未必是红颜,而是君主不思进取,不知节制,放荡自己的性欲。

褒姒一笑百媚生,但褒姒并未曾要求周幽王烽火戏诸侯。一切不过是周幽王性情放荡,过于沉迷于女色,荒废了朝政,误了大事,断送了周朝,也亲手断送了自己最宠爱的妃子。

小说里都说妲己是狐狸精附了身,但世界上哪里来的妖魔鬼怪,归根结底还不是商纣王过于贪恋女色,不思进取。

竟昏庸无能到将自己朝中大臣的心挖出来给自己的爱妃当药引子,这样残暴是非不分的君王,朝廷内部怎会不瓦解?国家怎会不灭亡?

不节制性欲而断送江山的君主数不胜数,爱美人,毁江山,不是美人之过,而是淫欲所祸。

受伦理纲常影响极深的儒士经常静坐来反思自己的行为,对自己做错的事情以及对历史教训加以反思并引以为戒,从而达到心理上的我约束的结果。

所以那么多因为“淫荡”而葬送江山史实摆在他们面前,随着历史的发展,“淫”也就逐渐将“淫”字曲解为“淫欲”。

不管“万恶淫为首”中“淫”字都底为何意,总之节制“淫”总是对的;也不管“万恶淫为首”这句话到底对不对,总之“百善孝为先”总是没有错的。

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